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故宮

故宮(2005)

更新:
2018-03-10 23:32:53
狀態:

類型:
電視劇
地區:
大陸 
語言:
國語 
imdb:

主演:

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故宮的簡介

12集《故宮》將從故宮的建筑藝術、使用功能、館藏文物和從皇宮到博物院的歷程等方面,全面展示故宮輝煌瑰麗、神秘滄桑的宮殿建筑、豐富多彩,經歷傳奇的珍貴文物,講述不為人知、真實鮮活的人物命運、歷史事件和宮廷生活。觸摸歷史跳動的脈搏,傳承源遠流長的中華文明。
  第一集 肇建紫禁城
  第二集 盛世的屋脊
  第三集 禮儀天下
  第四集 指點江山
  第五集 家國之間
  第六集 故宮藏瓷
  第七集 故宮書畫
  第八集 故宮藏玉
  第九集 宮廷西洋風
  第十集 從皇宮到博物院
  第十一集 國寶大流遷
  第十二集 永遠的故宮
Apr.02 2013 始。看見朱家溍先生名字上的黑框我眼淚差點冒出來..

Ep1. 原來丹陛橋跟丹陛石有相通之處。
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Ep2. 太和殿上第十只脊獸行什,以及梁上的符板當真是頭回聽說,長見識了。
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Ep3. 所以嘉靖執意不走東華門背后的秘密是?這期的解說較之前兩集尤其不連貫,東一筆西一筆的。不過查了一下,這事兒還真有講,史稱大禮議。另,展示四朝祭天地朝袍的部分,看完前三個我自己數了數,默念不會還有個祭月吧,結果還真的出來一套月白色的!沒文化真可怕啊所以說.. 中秋節其實亦是由祭月衍生而來。
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Ep4.
1. 惟以一人治天下,豈為天下奉一人。解說講“字里行間極為迫切地表露了雍正帝對集權的渴望”。在網上查了一下,怎么好像不是這么個解呢?

-- 摘自百度貼吧 (Ref.i)--

“惟以一人治天下 豈為天下奉一人”,并非為雍正始創,乃雍正根據唐太宗時名臣張蘊古之《大寶箴》中一句改編,原句為:故以一人治天下,不以天下奉一人。

-- 摘錄完 --

這么一看,這對聯想表達的不過是:天子惟一人,不過是治理天下而已;而這天下,卻不是只侍奉這一人的。

2. 劉瑾,魏忠賢,張居正都出場了。補明史!
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Ep5.
1. 慈溪起床洗漱的細節。慈溪與光緒關于螽斯門的對話。來句站著說話不腰疼的評論,說真的宮廷里這種互相試探的對話聽起來真是太有意思了。再來句無關緊要的,為什么叫“站著說話不腰疼”呢?因為對照組不是坐著,而是跪著。

-- 摘自百度百科 (Ref.ii) --

話說孝公寵臣景監將商鞅(衛鞅)引薦給秦孝公,孝公在朝殿與商鞅縱論天下治國經綸,景監作陪。當時孝公端坐,商鞅、景監長坐(即把膝蓋跪于地雙足墊于臀下),自晨昏暢談至日暮,商鞅說到激揚處忘形于禮,起身立于殿中侃侃而談,渾然不覺。景監長跪一日,身心俱疲,見君臣并無結束之意,遂頻頻向商鞅暗使眼色,意即打住。但商鞅并不理會,直至二更才由孝公打斷,賞賜御膳而去。席間商鞅問景監為何頻使眼色,景監道我跪得渾身都麻木了,酸軟如泥,你倒站著說話不腰疼。

-- 摘錄完 --

2.
解說言及后宮佳麗每至傍晚都要等著皇上翻牌子,道:“其命運,完全在于后宮里唯一的男人,是否垂青自己”。唯一二字乍聽刺耳,轉念一想豈不就是這么個情況么。好詞。
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Ep6.
1. 明成華斗彩三秋杯上的紅色怎么看上去那么凸顯..?

2. 秘色瓷八棱瓶跟馬未都先生書上長得真是幾乎一模一樣。解說講明洪武年間自景德鎮開始才是真正意義上的官窯,這大概是按瓷器落年號款來說的,否則你讓人家宋代五大官窯情何以堪嘞。

3. 耿寶昌先生講康熙朝瓷器為什么不愛落款 -

“有的說康熙那時候,康熙皇帝本身啊,不愿意讓寫皇帝的年款。說這瓷器容易打碎,打碎以后當垃圾一樣就扔了,把皇帝就扔了,所以康熙不好尊號。”

到處都是忌諱啊所以說。楊啟樵先生從活計檔里梳理出雍正對宮中用物細節的要求,其中一條就是 - “譬如地毯,因為人腳踏,不可畫龍” (Ref.iii)。爺倆兒一個毛病,切。

4. 仿宜德款粉青地釉里紅四魚水丞 – 這只太好看了太好看了太好看了...

5. 琺瑯彩 – 康熙始,雍正盛。解說講雍正朝琺瑯彩 - "現在的研究者評價這些瓷器,淡雅清新,有著雋永的審美"。身為四爺粉邊聽邊笑,噗。但說真的,展出的這幾只碗,尤其那只琺瑯彩黃地蘭石小碗,真是美的不可方物..

6. 在宋鈞窯鼓釘洗上看到了蚯蚓走泥紋!而解說里提到的傳說中宋徽宗做夢所見雨過天晴后天空的顏色,其實就是講汝窯的那句 - “雨過天青云破處,者般顏色作將來”。

7. 唐英所撰陶冶圖冊上的祀神酬愿。解說中提到一次因為提交瓷器系舊樣未有創新,而被乾隆罰自掏腰包以補此批瓷器的所有費用。多少件?四百六十七件... 話說回來,不知是不是這甚為可怕的鞭策,使得唐英任督陶官時創新之作頻出 - 交泰瓶,轉心瓶,瓷母。說巧奪天工,好像并不為過。
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Ep7.
終于到了自己一竅不通的書畫篇... 這期光聽解說已經不夠,必須再自己查資料補充才行了..

1. 三希堂名稱由來的三件墨寶 - 晉王洵<伯遠帖>,王獻之<中秋帖>,王羲之<快雪時晴帖>。

2. 萬歷年間權臣張居正去世后,為自己謀私利的事情被揭發。解說講:“雖然我們無法解釋一個富有四海的人,為什么對金銀財寶那么感興趣,但確實當有人提到張居正富可敵國的財產時,一直保持沉默的萬歷,終于動心而且憤怒,抄家行動迅速開始。”

話說這有什么無法解釋的嘞.. 富有的人想要更富有,對于擁有無上皇權的天子來說,不是太正常了么。

3. 高士奇的<江村銷夏錄>(亦作消?)和<江村書畫目>。前者公開出版,但條目并不計真偽優劣。真正私藏有底賬之用的江村書畫目,才是關鍵。

解說講:“翻開高士奇自己的批注,他的用心一目了然。做工精細的假畫是可以拿來進獻皇帝的,真正有價值的名作真跡則要永遠秘密地珍藏在自己手中。”

再看紀錄片上<江村書畫目>的條目,一本六兩銀子的不知名畫卷,批注為 - “贗而佳可以收拾進內”。于真品則注 - “上上神品,永藏永藏’。咳,想來真是文人天真的算盤。天下都是皇上的,你在的時候這寶貝是你的,你若去了呢?

當然,乍看在那個年代的確是大逆不道,不過后來在網上看到評論講 -

-- 摘自劉九洲先生文 (Ref. iv) --

“從高士奇對康熙的了解來看,他這樣做,其實體現了愛書畫人的小心思、小算盤,那就是皇帝反正也不懂,給他真跡與給他贗品,其實差不多,讓他從贗品慢慢學起來吧!”。

-- 摘錄完 --

我覺得,這大概是正解。

4. 講到古今名作遭受的劫難,其一即是南北朝時,梁元帝蕭繹在江陵城破前夜,親手燒毀十四萬卷書畫典籍。

看到這兒很心疼,但很自然地也會問,為什么呢?解說并未深入,不過稍查資料后就發現,明末思想家王夫之曾在自己的<論梁元帝讀書>一文中提到此事 -

-- 摘自百度百科 (Ref. v) --

江陵陷,元帝焚古今圖書十四萬卷。或問之,答曰:“讀書萬卷,猶有今日,故焚之。”

-- 摘錄完 --

這還真是...拿讀書人的強詞奪理來堵著氣安慰自己身為皇帝的無力回天啊。

5. 安岐所藏元黃公望的<富春山居圖>。解說講明朝時吳問卿手藏此卷,珍愛之至。

這段故事在<富春山居圖>的題跋中有所記載。吳友鄒之麟在題跋中寫-

-- 摘自哲谷迦蘭博客 (Ref.vi) --

國變時,問卿一無所問。獨徒跣([xiǎn]光著腳,不穿鞋襪)而攜此卷。嗟乎,此不第情好寄之,直性命徇之矣。

-- 摘錄完 --

明末逃亡時鞋都來不及穿,卻還記得拎著這卷畫。愛畫之心極甚,以致吳問卿臨別之際欲以此畫為自己殉葬,后來是侄兒趁其未留意,從火中搶出,后世才有幸能看到燒成兩截的<剩山圖>和<無用師卷>。

想來其實頗像咕嚕對魔戒的感情,my precious,我不能再看,別人便更不能得。

6. 看到解說講乾隆無法分辨<子明卷>與<無用師卷>的真假,我真是有點不厚道地笑了。最近大火的mini cooper紀錄片里,睡架子床的馮唐站在西堤上,徐錚的畫外音響起:“中國歷史上最大的文物破壞犯乾隆艷羨江南,修了西堤,從此功過相抵”。

我很懷疑這是馮唐的原話。按鈕兒在哪兒,讓我點個贊。

7. 嘉慶年間入宮的<清明上河圖>。為什么乾隆沒看著呢,因為他寵和珅。而家中藏有此畫的湖廣總督畢沅是因為結交和珅才在嘉慶年間被抄家的,好文物的乾隆畢生未得見,卻是自己施的因嘗的果。不可謂不諷刺。

楊新先生在這段講解了<清明上河圖>有名的原因。簡言之,就是從城郊一直畫到城中心,組織地有條不紊,表現地引人入勝。

我很喜歡楊先生這樣的講解,因為大部分的時間里,解說只提其有名,卻不說為何有名。書畫這期尤甚,大抵也是我道行全無,什么都不知道,所以需要仰仗解說的地方就更多。笑談軼事當然也頗為有趣,可有些地方該深入的,還是應該挖下去。說到底,授人以魚,實不如授人以漁啊。

8. 千里江山圖的藍色異常打眼,查了之后才知道,山石是以“大青綠”設色,故而突顯 (Ref.vii)。

9. 溥儀盜寶。解說里沒講為什么,后來上網查發現溥儀所著<我的前半生>里提到過這件事情 -

-- 摘自<我的前半生> (Ref.viii) --

我們行動的第一步是籌備經費,方法是把宮里最值錢的字畫和古籍,以我賞賜溥杰為名,運出宮外,存到天津英租界的房子里去。

-- 摘錄完 --

小哥兒倆當時為了去英國留學,所以琢磨出這么一招。這也就是一句話的事情,解說真的不能把前因后果交代清楚了再繼續么?

10. 最后再記一筆。故宮所藏<快雪時晴帖>雖是唐宋仿本,卻仍然是珍品。看記錄片時總看到帖左一個大大的“神”字。一查,果不其然又是涂鴉愛好者乾隆先生的大作 (Ref.ix),咳。
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Ep8.
1. 養心殿前的玉璧。

2. 欽文之璽是總二十五方寶璽中的一枚,<寶譜>載 - “以重文教之用,墨玉質,交龍紐” (Ref.x)。紐型一共三種,分別是盤龍紐、交龍鈕和蹲龍紐。總數二十五取周易中天數二十有五之意,除一金一木外其余皆玉。金制為大清嗣天子寶,為冊立太子用;木制為皇帝之寶中一方,為皇帝日常所用。

看時疑惑,不知道中間所穿繩子做什么用的。后來紀錄片里播了一段影像,這才恍然大悟 - 為印章時提著方便。

3. 密勒塔山大禹治水圖玉山。怎么做出來的呢?最開始是一整塊五千多公斤的和闐玉,解說講自山上移至山下起碼兩三年,運至京城又三年。之后宮內就材設計好圖樣,再水路三個月運揚州雕刻。六年后雕刻完成,復運回京。

解說里引乾隆皇帝的那句話,后來在網上查到了出處 -

-- 摘自 <題密勒塔山玉大禹治水圖>御制詩后自注 (Ref.xi)--

“予籌辦西師決機,定策克集大功。自底定后三十余年以來,撫綏安輯,整飭懷柔,無不備至。所以新疆各部之人,安樂愛戴,效順輸忱,一家臣仆。每歲春秋采玉供役,受賞踴躍,子來絕無勞怨之狀。獲此巨珍以傳古王圣跡,非耳目華囂之玩可比也。因即免其每歲春貢之玉,著為令典,以示體恤。后之人思艱圖易,撫馭有方,征求無事,慎守旅獒之訓,以凝承大寶,庶不負予制器垂裕之深衷耳。”

-- 摘錄完 --

“獲此巨珍以傳古王圣跡,非耳目華囂之玩可比也”,我同意。折騰了十年,耗數十萬人工,費銀兩數更無從計算,最后漂漂亮亮地擺在尋常百姓甚至大臣都不一定能進的樂壽堂。

這大概是看了八集之后,頭回覺得國寶背后的故事如此諷刺。勞民傷財也就罷了,到了還不忘給自己歌功頌德,美其名曰宣傳古人圣跡,真好學生是也。

4. 百什件藏玉,真是折騰得起..

5. 玉琮。乾隆為什么會覺得這是抬舉重物時候用的呢?暫不說古代玉器本就多用于祭祀,從實用角度也說不通 - 多容易碎啊。

6. 桐蔭仕女圖。這關于殘料的應用真是讓人為之絕倒。

7. 我們解說的邏輯啊.. 開頭講了如意,到最后也沒給把這話兒給圓了。中國人為什么覺得這物件兒好?為什么寶座旁經常擺?它到底寓意著什么?讓人好奇是好事兒,但總要有頭有尾才是啊。
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Ep9. 康熙對于科學真是熱愛啊,太可惜這個勢頭沒被兒孫延續下去。
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Ep10.
1. 需要鋪保人保才能進故宮點查,組員亦必留名,不得不說是極其嚴謹的點查制度。剛與清王朝割裂,內心好奇較之今日定高數倍,卻仍潛心點查全不為私,實在令人尊敬。

2. 拆三大殿。1923年北京政府欲拆三大殿,并改建為西式議院,被吳佩孚的一封電報攔下來 -

-- 摘自 吳佩孚23年電報 (Ref.xii) --

據云,百國宮殿,精美則有之,無有能比三殿之雄壯者。此不止中國之奇跡,實大地百國之瑰寶。……若果拆毀,則中國永喪此巨工古物,重為萬國所笑,即亦不計,亦何忍以數百年故宮,供數人中飽之資乎?務希毅力維一大地百國之瑰寶無任欣辛盼禱之至。

-- 摘錄完 --

在此不論其人如何,其作為確實讓人感慨。故宮幸免,實在幸甚。可是那些城墻,城門,胡同,四合院呢?
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Ep11. 看這部紀錄片時,少有感性的瞬間。這集里看英法八國聯軍毀圓明園,也只是皺眉頭罷了。誰想到了故宮人分南北中三路顛沛流離運送文物的那段,終于落下淚來。年齡漸長,對文物的情感愈發深厚,便更加敬佩起那些得知戰亂消息,不先回家而是先回庫房的人們。

無一件遺失損毀,怎能不是個奇跡。
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Ep12.
1. 大修時才發現的欽安殿藏經,昭德門寶匣;以及大修時采用的各類古法 - 鋪地仗苧麻,貼金箔都頗引人入勝。

2. 修復倦勤齋通景畫那段尤其好,如何用面團除塵,揭乾隆高麗紙。然而話說回來,乾隆高麗紙得名本就因其是朝鮮利用本國原料制成 (Ref.xiii),為何又非為了這點面子非滿中國找紙呢。
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May.03 2013 終。整一個月,看完人生中第一部知識型紀錄片。


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[各類摘錄附注總結 - References]
i. 養心殿雍正親題對聯的含義 - “惟以一人治天下,豈為天下奉一人”。http://img.98784.com/vod/yp/853940362

ii. 站著說話不腰疼的含義。http://img.98784.com/vod/yp/84444

iii. 活計檔中有關地毯的忌諱。楊啟樵,<解開雍正皇帝隱秘的面紗>。

iv. 高士奇<江村書畫目>的批注用意。http://finance.china.com.cn/money/collection/yjjj/20130114/1236228.shtml. 劉九洲,<清代高江村的書畫小算盤>。

v. 梁元帝蕭繹焚書畫十四萬卷的原因。http://img.98784.com/vod/yp/論梁元帝讀書 王夫之,<論梁元帝讀書>。

vi. 吳問卿愛富春山居圖之甚。http://img.98784.com/vod/yp/blog_4a2fc9a50102e9vw.html 鄒之麟題跋。

vii. 千里江山圖的用色。http://img.98784.com/vod/yp/386355

viii. 溥儀盜寶緣由。http://www.my285.com/zj/zgxd/wdqb/18.htm. 溥儀,<我的前半生>。

ix. <快雪時晴帖>上的神字。http://blog.udn.com/damifel/916230.

x. 清朝二十五方寶璽。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%85%E6%9C%9D%E7%8E%89%E7%8E%BA.

xi. 乾隆于玉山御制詩后的自注。http://www.xjass.com/ls/content/2012-12/09/content_256341.htm. 周軒,《新疆人文地理》2012年第11期。

xii. 1923年吳佩孚電報。http://img.98784.com/vod/yp/吳佩孚

xiii. 乾隆高麗紙。http://www.dpm.org.cn/shtml/320/@/29722.html.

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